info@bismillah.com +(00) 123-345-11

page-title-ayat.png

فتوے

Banner

طلاق کی عدت کتنی ہے؟اور عدت کی ابتداء کب سے ہوگی؟

سوال

طلاق کی عدت کی مدت کیا ہو گی؟

اگر شوہر نے  2 اکتوبر کو پیپر ارسال کیا اور بیوی کو 8 اکتوبر کو موصول ہوا تو عدت کب سے کب تک ہو گی؟

اگر طلاق کے 4 دن بعد حیض آ جائے تو وہ شمار ہوگایانہیں؟

جواب

صورت مسؤلہ میں جس عورت کو اس کے شوہر نےطلاق دی ہے اگر وہ حاملہ نہیں ہے تو تین ماہواری عدت گذاری گی اور اگر وہ حاملہ ہو تو اس کی عدت وضع حمل (یعنی بچہ کی پیدائش) ہے۔ طلاق کے متصل بعد  عدت شروع ہوجاتی ہے لہذا اگر  شوہر نے 2 اکتوبر کو طلاق دی تو عدت اسی دن سے شروع ہوجائی گی ، طلاق کےپیپر موصول ہونے کے دن کا انتظار کرنا شرعا غلط ہے۔نیز طلاق کے چار دن بعد اگر حیض آجائے تو وہ عدت میں شمار ہوگا۔

فتاویٰ ہندیہ میں ہے:

وَعِدَّةُ الْحَامِلِ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا كَذَا فِي الْكَافِي. سَوَاءٌ كَانَتْ حَامِلًا وَقْتَ وُجُوبِ الْعِدَّةِ أَوْ حَبِلَتْ بَعْدَ الْوُجُوبِ كَذَا فِي فَتَاوَى قَاضِي خَانْ. وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْمَرْأَةُ حُرَّةً أَوْ مَمْلُوكَةً قِنَّةً أَوْ مُدَبَّرَةً أَوْ مُكَاتَبَةً أَوْ أُمَّ وَلَدٍ أَوْ مُسْتَسْعَاةً مُسْلِمَةً أَوْ كِتَابِيَّةً كَذَا فِي الْبَدَائِعِ.

وَسَوَاءٌ كَانَتْ عَنْ طَلَاقٍ أَوْ وَفَاةٍ أَوْ مُتَارَكَةٍ أَوْ وَطْءٍ بِشُبْهَةٍ كَذَا فِي النَّهْرِ الْفَائِقِ. وَسَوَاءٌ كَانَ الْحَمْلُ ثَابِتَ النَّسَبِ أَمْ لَا وَيُتَصَوَّرُ ذَلِكَ فِيمَنْ تَزَوَّجَ حَامِلًا بِالزِّنَا كَذَا فِي السِّرَاجِ الْوَهَّاجِ.

(کتاب الطلاق الباب الثالث عشر فی العدۃ 1/528 ط رشیدیہ)

ابْتِدَاءُ الْعِدَّةِ فِي الطَّلَاقِ عَقِيبَ الطَّلَاقِ وَفِي الْوَفَاةِ عَقِيبَ الْوَفَاةِ، فَإِنْ لَمْ تَعْلَمْ بِالطَّلَاقِ أَوْ الْوَفَاةِ حَتَّى مَضَتْ مُدَّةُ الْعِدَّةِ فَقَدْ انْقَضَتْ عِدَّتُهَا كَذَا فِي الْهِدَايَةِ.

(کتاب الطلاق الباب الثالث عشر فی العدۃ 1/531،532 ط رشیدیہ)

 

واللہ سبحانہ وتعالیٰ اعلم بالصواب

                                                                                                      دارالافتاءمدرسہ عارف العلوم کراچی

                                                                                                     20 ربیع الثانی 1447ھ/14 اکتوبر 2025 ء

                                                                                                            فتویٰ نمبر:491